所有變數，忍忍都可以過去，所以婚姻對他們來講，是穩定的堡壘，只要邁進去，無論春暖花開還是風霜刀劍，頭不回，金不換。
首先，他解釋，煙火的設計也講究節奏，必須跟著音樂的抑揚頓挫同步燃放，「這就是所謂的Time code系統，你可以想像，把一秒切成數十格，時間單位變成幾分之幾秒（或稱frame「幀」），我們可以精準的對照時間碼，讓煙火跟著音樂準確施放」。為什麼音樂這麼重要？可以從兩方面來說，一是音樂可以提供對照時間軸，二是音樂可以帶領群眾進入情境。
如果不去做，連失敗的機會都沒有，別說龍，做條蛇的機會都沒有。而今年，已經是李秀超第12次負責台北101的跨年煙火設計。他笑著說：「我會有這樣的冒險精神，其實是受爆破藝術家蔡國強的影響。文：王韻鈴 攝影：林辰鍵、呂展源 前言 自2004年台北101竣工起，台北101的跨年煙火秀就成了所有人引領期盼的年末盛事。多媒體輔助，有故事的煙火更動人 「一場成功的煙火，就是要令人印象深刻。
」 Photo Credit: 點讀華山提供 執行台北101煙火秀多年經驗的李秀超認為，煙火是一場不排富、不排貧，創造所有人共享回憶的活動 2011年，蔡國強與李秀超聯手百年跨年煙火設計，初次見面蔡國強便提出天馬行空的想法——開場要有流星劃過天際，接著還要用一條龍將台北101團團圍住，李秀超聽完當下直言：「這做不到吧……」，但後來在蔡國強的堅持下，團隊還是想盡各種方法達成目標。Q2.設計台北101煙火時，你最注重哪件事？ A2：太多人會問為什麼我們的煙火不能像國外那樣？其實條件不同，沒辦法複製，也沒必要。不過愛上殺戮，這還是第一次
」為了一座由土耳其奴隸打造出來的、鑲滿珍寶的黑鷹雕像，幾方人馬拿著手槍相互威脅對峙，最後卻推諉罪責給忠心的流氓下屬。比如〈馬爾他之鷹〉提及：「威爾默，說實話，我一直把你當成親生兒子一樣，真要和你分開，我也於心不忍。為了壓抑工人組織的勢力，老伊利胡雇用一批黑手黨，暗中操作罷工運動，沒想到卻讓整個城鎮就此淪陷在循環惡鬥中，殺人事件層出不窮，連最後以整頓毒鎮為目的的主角，皆陷入命案循環之中：「以前沒辦法的時候，我也籌劃過幾件殺人的事。《馬爾他之鷹》——美國推理作家協會（ＭＷＡ）票選百大推理小說第2名。
漢密特：「犯罪，是都市社會的再生產」 「犯罪，是都市社會的再生產。不過⋯⋯兒子沒了可以再養一個，但馬爾他之鷹卻是世上絕無僅有的。
本書收錄〈馬爾他之鷹〉、〈玻璃鑰匙〉、〈瘦子〉、〈血色的收穫〉四部作品，皆為漢密特重要的代表作，與其將他的作品歸類在推理小說的框架內閱讀，不如以紀實的角度來看他的小說，漢密特的鏡頭不偏重血淋淋的命案場景，卻將焦點轉移到後頭複雜的故事線路，他不可怕，但卻讓讀者在思考完故事後，感覺背後一股冷意蔓延。1995年，美國推理作家協會（MWA）票選百大推理小說第2名。黛娜・布萊德大方袒露她對金錢的渴望、袒露她的無所畏懼和心機，雖然與「好」字扯不上邊，但一路讀下來，這名後來被冰錐刺穿左胸而亡的妓女，竟是所有篇章中最真心純真的角色。不過愛上殺戮，這還是第一次。
漢密特小說的第二大特點，是情節設置及細節描寫貼近現實，各色人等的言行舉止以及當時的社會氛圍都非常逼真，氣息濃郁，讓讀者彷彿身臨其境。漢密特（Samuel Dashiell Hammett）是此時期重要的代表作家，被視為「硬漢」形象的創始者，他從小就在底層社會打滾，也曾在偵探事務所工作，熟悉黑白兩道間的周旋角力。1998年，蘭登書屋（Random House）評選20世紀百大英文小說。小說的終章，漢密特輕盈收尾，再次掩蓋起真相，有如文中提及：「在他看來，他的生活原本是被掩蓋起來的，而這件事似乎把上面的蓋子掀開了。
人命在在個人利益前被棄如敝屣，甚至從上至下，整個社會結構中沒有一處可供良善棲身的境地。同時，此書多次被改編成電影，其中包括1941年由亨弗萊・鮑嘉主演的《梟巢喋血戰》。
」 值得令人注意的是〈血色的收穫〉中的妓女角色黛娜・布萊德，她有一頭亂糟糟的褐色頭髮、肌肉結實，絲襪總是脫絲，據說毒鎮的男人們皆為她癡迷，也因為她足夠滑頭，所以能為自己覓得不錯的社會位置。《馬爾他之鷹》是達許・漢密特所著作的推理小說，原本於《黑面具》雜誌上連載。
女人滿口謊話，男人相互背叛，無辜調查者被殺，護送雕像的可憐船長也慘死，直到故事的尾聲，這群人們發現多年來相互爭奪的雕像竟是贗品，血腥的殺戮成為一場可笑的鬧劇。經歷了黃金二十年代，1930年的美國財政嚴重泡沫化，最終導致經濟崩盤，政府失能，民間失序，社會成為犯罪的絕佳溫床，黑手黨的勢力如日中天，他們靠著走私酒精建立龐大的經濟體系，搶劫、暗殺、非法交易、性、暴力、無政府主義、官商勾結⋯⋯犯罪率急速升高，人民心中開始期待保守力量的回歸，英雄主義再次被點燃。書籍介紹 《漢密特的懸疑推理小說》，海鴿出版 ＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。漢密特見證了美國最晦暗的時代，他筆下的角色不同於福爾摩斯自律冷靜的經典形象，反而總喝得爛醉（縱使那時美國禁酒令仍施行）、見錢眼開，感性永遠大於理性，直覺恆常超越科學。硬漢成為獨特的符碼，精闢抓住當時的美國文化，融合海明威、費茲傑羅⋯⋯失落一代中現代人的疏離、迷惘和孤獨，開闢出推理文學的新道路，也為現當代中美漫的超級英雄們開啟先聲。然而，雖然當時的美國社會陷入低谷，但在推理小說的領域中，卻因此發展出一片新天地，推理文學終於在此時脫離傳統的英國推理，意外開創出新局面。
」 更驚心動魄的殺戮在〈血色的收穫〉中更加凸顯，伯森維爾市是有名的毒鎮，幫派對立、官商勾結嚴重，媒體、銀行，重要企業⋯⋯全掌握在老伊利胡手裡。漢密特小說的第一大特點，是塑造一種新的美國民間英雄，即「硬漢」形象，評論家往往將其與海明威小說中的硬漢相提並論。
在這個城市，你不可能直接辦事，所以全都怪這個該死的地方。」漢密特的小說作品實踐了他的想法，「都市」是小說共同出現的空間背景，這些主持非法正義的偵探主角們，目睹為利益殺死兒子的父親，為詐財而偽裝友人仍存於世的律師⋯⋯每一齣荒謬的劇幕都呈現人性的自私與陰險，謊言的底下是無盡的謊言，算計的背後是環環相扣的陷阱
從清末至今，台灣歷經不同政權，從一個年演變成兩個新年，新舊文化交錯嫁接地存在。因為保正身分，張麗俊在1907年時曾參加官方新年活動，他描述現場觥籌交錯、杯盤狼藉，因為日人習慣在春酒宴喝得爛醉。
基隆市街上雖不見娛樂活動，但私下賭博情況盛行。圖為1920年代，二高女學生到動物園校外旅遊。例如，張麗俊、黃旺成頻繁參加台灣人舉辦的春酒。後來還有許多婦女團體加入，甚至出現了女性名片交換會，顯示職業婦女已然成形，女性的地位及意識漸漸抬頭，就連新年活動也打破性別藩籬。
林玉茹認為，如果沒有後續戰爭，妥協式的「兩個新年」模式，也許會一直持續下去。然而，拜祖先、圍爐等傳統祭儀依舊在舊曆年進行，顯示他的心中仍以舊曆為重。
臺南女中百年老照片 昭和10年（1936年）二高女（今台南女中）的新年會，學校是日本政府規訓同化的重點場域，透過各種活動、儀式讓學生接受「新曆年」。（資料來源│台灣大學圖書館藏） 日治時代，新曆年首度進入台灣 時間回到1895年，日本統治台灣後，象徵現代化的西曆被引入。
舊曆年禁令非但無效，反而招來知識份子的抵抗。新任總督小林磯造以皇民化為治台方針，要將台灣人改造成「真正的日本人」。
城市裡的商家在元旦歇業，中上階級、知識分子逐漸過起新曆年，參與日本帶入的新年活動，夾雜新舊元素的新曆年開始盛行於大城市。清末到日治時期，台灣人從傳統舊曆年，逐漸轉變為兩度迎年。從他的日記《黃旺成先生日記》，雖然他仍過舊曆年，但學校作為廢舊曆的重點場域，多少影響了這些學童家庭。留日歸國的醫師吳新榮，在日記中寫下：「在鄉下生活的人豈能夠輕易地忘卻數千年來的習慣嗎？」，他甚至批評殖民政府：「打破迷信、革新政策，本來一直是我們所贊成、主張的，但是我們對於這段期間所採行的強制手段和愚民政策無法認同。
一直到1916年，除夕當天包含校長演講、訓話共上了3時，顯示學校循序漸進地打壓舊曆年。作為全台知名人物、傳統大家族、抗日份子，《灌園先生日記》林獻堂家中到1929年才慶賀新曆年，子女會向父母行元旦祝賀禮，參與公學校的祝賀式。
過去的台灣人如何過新年？先讓我們看看以下場景： 1911年，住在台中豐原的張麗俊，除夕夜凌晨3點起床，點燭焚香、恭神敬祖，此時的街頭「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶更新年」。過年時的肉豬需求一向特別高，1938年報載彰化市宰殺了450頭豬，雖比前一年減少，仍遠高於平日的50頭，市民其實依舊偷偷地過年。
日治時期台人過新曆年：春酒、出遊、名片交換會 改曆雖然被視為同化的第一步，但前期成效只讓部分台灣人在元旦時掛上門松、國旗和稻草繩，「配合過新年」。例如，1912年除夕，由於廢舊曆，黃旺成必須到公學校上課，結果學生人數過少而停課。
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